先王之所以教，皆因人心之有而顺导之，非有所强之于外也，故其为教也易而成材也众。孩提之童无不知爱其亲，先王因之以成其孝；及其长也，无不知敬其兄；先王因之以成其悌。此弟子之职，所以为小学之教，盖立身行己之本，幼而学之者也。夫人莫不有恻隐之心，充之可以为仁；莫不有羞恶之心，充之可以为义；莫不有辞逊之心，充之可以为礼；莫不有是非之心，充之可以为智。此大人之事，所以为大学之教，盖齐家治国之本，壮而行之者也。后世设为学校庠序以养之，诗书礼乐以教之，其于古之道也可谓近矣；然试之以科举，考之以经义、诗赋、论策，则皆先王之所未有者。然其所以为此者，亦惟曰使之推其心之所有载之于言，以见其所蕴之浅深疏密云耳。夫苟能推其心之所有，则其于先王之教岂不尚庶几哉！国朝自艺祖皇帝以揖逊得天下，两幸太学，列圣因之，开设学校，尊崇师儒，内自京师，外薄四海，州县莫不有学。至于讲明先王之遗言，绍续洙泗不传之绪，风化之美，无愧三代，视秦汉而下盖过之矣。然自仁宗之世，取湖州安定先生之法以为太学法，然后太学之所以为教者定；自伊川先生侍太中公为汉州，起止止先生中允宇文公为教官，然后人知列郡之学不可以无师；自司马文正公之孙为玉山令，邀晦庵先生于道，请为诸生讲说，然后人知县之学亦以得师为美。盖学校之不修，则士无所于学；而师之不立，则学者亦将何以质疑请问？必二者交举，然后可以明教化，美风俗，淑人才，可不念哉！成都宇文峒为中江酒官，始至适科调繁兴，知府事眉山李侯以为材，使兼县事。朔望造学宫，岁久不葺，日就颓圮，则叹曰：「俎豆之事，文教所系，岂以军旅数起、大夫久役而遂废耶」？于是以其馀力铢积寸累而一新之。内而夫子之宫、堂宇、斋庐、庖厨、门观，以至外之墙围无不毕备，腐者易之，垩者饰之，严严翼翼，多士慰喜。又创为一祠以祀濂溪而下诸老先生，以示学者趋向，抑亦可谓知所本矣。书来请正文以为记。正闻邑之士盖尝有游东南，讲闻师友之微言而归者来者，或能致之，使发其大端以私淑诸人，异时必有卓然而兴起者，此又所以修建者之本意，学者不可不知也，尚其勉之。峒即止止先生四世之从孙也。嘉定十四年二月五日记。

朕惟古乡举里选之法弊，而后世始设科目，延致英彦，靡之以好爵，共兴治功。朕践祚以来，再取士矣。今虽嬛然在疚，复遴选侍从、台省之臣典司文枋，士有抱负，彪为词采，必刊去浮华，体要为尚，基异时之实用。传不云乎：言心声也。傥或外是，抑曷取焉！卿辈其求所以得人而称朕意者，则惟汝嘉。

心何物也？虽人人有之而难言也，亦不必言可也，而又不容不言也。世固有指血肉之包以为心，又有误以知觉作用处为心。夫以血肉之包为心，此是一等愚蒙冥顽之人，本不足责。吾心方不运寸，函宇宙，贯古今，悠然千万里之远，无所不至，寥乎千万世之上，无所不照，若止一血肉之包，则心亦一死物耳，岂能如此！孟子以后，惟汉董仲舒、唐韩愈略识此心，馀则以血肉之包为心耳，犹未为心学病。至于指知觉作用处为心，特知心之发露处，而心之本体元来未识也。此佛氏言心之病，而近世象山之学宗之。愚谓心也者，人之神明，具众理而应万变，本虚灵不昧，却是一个活物，或时而哀乐生焉，或时而喜怒生焉。神者有时而不神，明者有时而不明，遂至于失其心。盖心本静，有时不能不动，人惟有以制其动。其动也以天而不以人，则虚灵不昧，全体可以无失。梦斗蚤闻先康范家庭之训，有云：洙泗设教只从实事上用工夫，《论语》言「居处恭，执事敬，与人忠」，「言忠信，行笃敬」，「出门如见大宾，使民如承大祭」，非礼勿视听言动，何尝先言心？夫子非不言心也，特不言心之本体为何物耳。至孟子始言恻隐、羞恶、辞让、是非之心，及性善之说、仁人心之说。要先识心之本体，而后加防范涵养之功，有所谓存心，有所谓养心，有所谓尽心，有所谓求放心，亦非故与夫子异也。夫子之时，道学未为不明，如刘康公「民受天地之中以生」等语，见得此时人犹未至于不识本心。故洙泗设教，止是语人以防范涵养之功。时至战国，道学不明又甚于夫子之时，人皆不识其本心，孟子不得不如此说。先康范谓象山之学止是得于佛之所谓心，而文之以孟子之说，我文公攻之是矣。本朝濂洛诸先儒辈出，更相发挥，增光润色孔孟之旨，道学大明，言心学非如汉唐之陋，亦已无异端之偏，正虑防范涵养之功有所未尽耳。今日当如夫子从实事上加工夫，不可如陆氏只以本心藉口，渐言渐差。近因漕使以真西山《心经》遍示本道诸学邑，某作策举一为问，诸贤辈哗然一辞，无非掇拾绪馀以应故事，往往未得西山所以著书之意，吾用惕然。梦斗不才，俾正皋比之席，殊无所发明，愿诸贤于本心上加防范涵养之功，使虚灵不昧，存之而勿失，则蕴之为德行，发之为事业，当必有可观者，幸相与勉之。

少傅、保宁军节度使、醴泉观使、兼侍读、卫国公、食邑一万一千五百户、食实封四千九百户臣史浩，大中大夫、试吏部尚书、兼翰林学士承旨、兼侍读、兼太子詹事、兼修国史、管城县开国伯、食邑八百户臣周某，朝请郎、试兵部尚书、兼给事中、兼修玉牒官、兼侍读、符离县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋臣王希吕，朝议大夫、权尚书户部侍郎、兼详定一司敕令、兼侍讲、闽县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋臣陈岘，朝请大夫、起居郎、兼太子侍讲臣木待问，朝请郎、起居舍人、兼玉牒所检讨官臣宇文价，朝奉大夫、侍御史、兼侍讲臣黄洽，朝奉郎、秘书省著作郎、兼学士院权直、崇政殿说书臣崔敦诗上表：臣某等言：伏蒙圣恩以进读《三朝宝训》终篇，赐臣等御筵及牙简、金带、砚匣、鞍马、香茶者。侍言虎观，陈三圣之宏规；锡宴麟台，讲一时之盛礼。匪颁意厚，宣劝恩深。既怙冒于光荣，宜发扬于歌咏。臣浩等伏以皇祖有训，嘉言孔彰。开创守持，垂亿万年之基业；都俞吁咈，定六十载之纲条。皆聚此书，克昌厥后。而臣等读惭左史，时际右文。获并造于细毡，敢妄希于重席！徒缘幸会，猥被眷私。属餍殽核之丰，眩骇鼓钟之奏。袅蹄象齿，第分御府之珍；骏足雕鞍，均拜天闲之赐。载颁贡焙，申锡宝薰。岂伊极陋之姿，堪此殊常之宠？兹盖伏遇皇帝陛下缉熙帝学，阐绎人文。诵上世之遗书，宁专耳受；监先王之成宪，固欲躬行。逮讫华编，特推饫赐。儒流改观，识咸平、庆历之遗风；政路偕来，兼元祐、绍兴之故实。若时旷典，增焕昌期。臣等积愧优恩，粗知美报。盖九五正大君之吉象，已应于云需；则群黎祈万寿之增诗，必赓于《天保》。臣等无任感天荷圣激切屏营之至，谨各斋沐，撰成《谢恩诗》，随表上进以闻（《历官表奏》卷四。）。

定：原缺，据四库本补。

德寿皇帝尝论近世《绛帖》已少，钱希白所临《潭帖》为胜，《临江帖》失真远矣。又《淳化帖》、《大观帖》，当时以晋、唐善本及江南所收帖择善者刻之，丰骨意象皆存。今观故参知政事陈公与义为侍从时，奉诏定帖十卷，释文一册，稍辨刘次庄之误，殆临江或潭帖与。陈公字画清简，类其诗文。绍兴初，初步中朝，特承善诲，知人则哲，兹可睹其绪馀。淳熙七年正月十四日，试吏部尚书、兼翰林学士承旨周某为起居舍人木待问题。

敕具官某：道存乎人心，蕴之为德行，行之为事业，文辞陋矣。朕故谨择知道者为学校师。尔奭直简而廉，尔𢖟融明而静，尔之道英拔而粹，俱有得乎正大之旨。庸命奭为博士以学胄子；𢖟为博士以学士，仍典藩房之教；之道为录以纠胄监之不如规者。师道立而皆知以求仁明善为急，化成天下，独不在兹乎！可。

乾道丁亥三月丙申朔，招陈允中为成媪诊脉。

丁酉初报谒。

戊戌（佚）。

己亥（佚）。

庚子（佚）。

辛丑（佚）。

壬寅（佚）。

癸卯（佚）。

甲辰（佚）。

乙巳，晴，北风微作。申时过隆兴府，遣人致问帅、漕，有馈皆却之。晚泊鳜鱼潭夹中。

丙午，无风。以从者有潜入隆兴城中者，候至巳时方行。晚泊吴城山庙下，登望湖亭，春水未生，涯渚历历。松门巡检詹亿之、保义巡捕某至此来谒。亿之严州人，顷在赣识诸父。

丁未，舟人赛庙毕解去。自此入湖，掠珠溪、神冈、左里庙，皆不泊（癸酉岁避风左里庙数日。）。湖中多沙山，望之如云，庐阜青苍，真欲招隐耶。未后次南康军，签判赵无悔相访，别适周岁矣。借虞兵陈宣前导出西门，诸峰横陈，瀑布中泻，寒食节游人布路。约十馀里至开先寺。长老不在，同西堂元湛上漱玉亭，观石柱间东坡辛巳四月题名。开先旧屋惟有此亭，其上即石桥，又其上瀑水落焉，潴为龙潭，旱岁祈祷颇应。回观僧堂，即南唐元宗少年书堂也。古碑一空，鲁直院记偶存耳。寺之东山别有小瀑，号马尾泉。其馀境物之胜，僧徒皆不能言，要当按陈令举之记，以浃旬搜访，或可得其四五耳。饭罢，日已落，急命车南访归宗寺。由简寂观路口，以迂僻不果入。行官道约十里，将至寺，先渡鸾溪桥，酌一滴泉，蹑支径，过水硙，循溪源，有大池纵广十丈，甃护皆以石。又其上则石镜溪，闻刻鲁直三大字，曛黑不能视，独题岁月于王龟龄待制诗碑后。溪上直紫霄峰，铁塔在焉，村民以二三月一往采茶，约十里云。自此即架石渠导水，长至二百丈，最为奇特。此外旧物稀矣。秉烛入寺，寺在金轮峰上，霄峰之下。上霄者，秦始皇、汉武帝所登也。长老名枞，闽人。同谒王右军塑像，观墨池。又有鹅池，恐伪。南山至此已十八九里，尚有康王观、谷帘泉，在一二十里间，遂转山北入江州界矣。隔路别峰号黄龙，是为汤泉，有寺几废云。枞作果供，二鼓就寝。今日之游虽匆匆，而篮舆中遍观山面，所得为多，恨不能诗以识之。

戊申，闻五更钟即蓐食，以火炬夹车而行。初甚雨，无从假盖，已而稍止。至万杉院天始明，顷经焚荡尤贫乏。同长老上散珠亭，即旧滴翠亭也。观仁宗飞白「清净和尚」等字及敕劄数通，钱易、王随、王钦若、王曙、章得象诸朝士送僧太超诗。太超乃天圣中开山者，内侍罗崇勋主之。太守史奉直俣致问。雨复作，亟过栖贤，路稍崎岖，然不妨观山也。约十馀里至三峡桥，苏黄门所记殆非夸词，恨不遇积雨怒涨时耳。下视桥柱，余靖、元绛皆刻姓名。自此行石衢至玉渊亭，涧水披石陡落，汇为龙湫，雪溅雷吼，不减三峡。又数十步乃至寺，山林阴翳，栋宇零落，如蹈无人之境。升其堂，长老妙徽方出，嘉州人也。同至五老亭，古碑多烬于火，而祖无择《爱堂铭》独存。堂在今菜圃后，仅存阶梯。按记文，唐宝历初李渤舍宅为寺云。闻数里有楞伽、折桂诸小院，乃旧屋。楞伽即李常公择山房，有其妹墨竹，迫归不能往。出栖贤行十里得官道，入罗汉院。虽免火厄，而主者非其人，坐观摧败，略不支补。惟藏殿尚如旧，内外皆石柱，刻龙绕之。承平时民财既富，济以国力，固应如此。又十里，入北门，谒太守而归。星子令邓从政思问相候，并致谷帘泉酒，无悔送《庐山前后集》、《江行图》。欲登落星寺，而众客在岸，应酬移时，日已过未，遂解去。癸酉冬尝游此寺，今以其咫尺反忽之，不无遗恨。晚泊女儿港。是日清明，以卮酒劳从者。

己酉，早昏雾，辰后方解，而北风作。过大孤，泊黄泥洑。登岸，沿港入饭箩山民居。风不止，退泊樟汊港口。林江州栗遣人致问。顷之风稍息，行数里浪势未平，家人辈惊怖，复挂帆回樟汊。昨日若遇此天气，则少留落星，再游庐山矣。

庚戌，风浪不可行，坐岩石间观刘贤与舟人弈。

辛亥，雨作，风稍缓。行至湖口县，江湖合流，浪势甚大。县在上下钟石之间，不暇为苏仙之游也。过里许，拦头一叶舟趠白浪，袭税方与从者鬨，而江州使者再至乃去。进至交石夹上口（有人烟。），登岸望桑落洲，步上夹石。监庙卲迪功端、程部信纲相访。故户部侍郎与可大受之子，戊戌年家也，以南康谷帘泉酒遗之。未后风止，舟人云西江浪未平，不果行。有欲烹河鲀者，买而纵之。夜，月极佳。

壬子，鸡鸣解缆，风复作。巳时过彭泽县。县在南岸，乱山连延不断，而北岸惟小孤山突起。虽有水，非江中央也。马当远望如马，亦在南岸。上元水府庙楼阁华焕，不能谒款。未后入望江夹。望江，舒州县也。舟人云前无住口岸，遂止。

癸丑，未时次雁汊镇（隶池州。）。风色既逆，检税者又不至，遂宿焉。携儿游东山禅院，长老惠日。

甲寅，风益高，入长风夹，遇浅回旋久之。未后过罗刹石，浪转高，挂帆回泊李王河口。李王谓元宗也。登洲上闲步，有民居及巡检司。

乙卯，早昏雾，辰后方行。未时次池口，去州数里，舟师以干乞留。风忽转南，得未曾有，张帆行仅二十里，雨作，复转北风。乙夜叠棹入梅根港，百家之聚也。大风。

丙辰，大风雨。登岸谒昭明太子行宫。步至市尾，有梁逵，字通卿，教村童，携酒与之饮，颇能道九华胜概。渔舟数百，出没大浪中，皆捕河鲀者。

丁巳，雾散而晴。掠铜陵县，入丁家夹，以风逆，命挽而进。晚未出夹数里止。官军数十辈驻泊岸上（金陵军。）。有老黥谢镐，字子京，亦聚教村童，携酒饮之。

戊午，早掠繁昌县，以风静不入夹，中流而下。未过芜湖县，望󱻒矶在江心，雇小舟登宁渊观，寂无一人，屋皆朽败（图经作硗矶，政和中观额。癸酉冬，予欲游不果。）。前对三山，左即邑屋，青墩夹出焉。观张安国舍人题字而回。过西采石，数舟簸旗鸣鼓而至，皆和州截税者（郡守胡昉聚财甚急。），久之方去。晚过西梁山，泊大信口，二百馀户。夜扣万寿廨院。

己未，早行夹中，欲入太平州，以水涩复出江。巳初过采石镇，己卯秋尝登牛渚矶，今不暇。晚泊鹅项。

庚申，早，以夹中水涩转江而入，未后泊新河口。此行日日北风，今日溯流趋新河便值南风，所向背驰类此。折简韩无咎运使。雇舟载行李入镇江闸。

辛酉，南风益熟。方帅滋务德、叶总领衡梦锡、韩无咎及庄德全、榷货苏常山玭训直并相访，辞以径过，不果报谒，有馈皆却之。常山，仁仲之子，务德甥也。行李易舟，挈家绕城过天禧寺，治陆行计。漕司急足持先牌与召客赵倅善仁纷争甚久，赵故人也，以醉之故。新太平州推官赵儒林不没、长老智勤并相访。都统刘侯源致馈，亦却之。

壬戌，早发天禧，行十里，田间有南唐追封庆王李宏茂字子松神道碑，韩熙载奉敕撰。饭随车乡之上店。午饭后至秣陵镇谒岳庙，有道士主之。晚宿方墟，访陈特立秀才。

癸亥，早饭毕至溧水县。知县王彦平及主簿张修职思新、主簿王迪功尚之、尉张迪功南仲相候于门。入泊中山驿，绍兴戊午李朝政修，鲁察为之记。赵倅分路赴阙，殊愧前失，而仆未尝过之也。晚赴王彦平饮，后圃有池，周美成作邑时长短句云「新绿小池塘」谓此。园无花而多古木，有连理者。

甲子，女兄小祥，就驿设祭而行。饭官塘。晡时至黄连步，登秦氏小舫。是日天气颇蒸郁。晚雨作，中夜大雷。遇客舟横港，冲破篮舆，纷竞不已，遂泊。

乙丑，大雨，午后止。昨日道中苦旱，得雨良幸。过溧阳县，宰陈朋元通直苍舒、尉时迪功作乂相访。乘便风度湖渰达宜兴，妇家来迎，方知外舅以二月十九日不禄。鲁子师之子相访。

丙寅，晴。遣赖昌如临安问两兄动静。

丁卯，新浙东安抚司机宜汪端中恪、新镇江分差粮料院强中憺、新监左藏西库刚中懔、将仕郎张仲益并相访。三汪皆彦章子。将仕君，寺丞元览观复子，侍郎漴之孙。

四月戊辰朔，雨，闻日当蚀。至吴墟谒周敦义参政，已拜泉州。

庚午，宜兴丞叶宣义节、新监通州盐场俞秉义仁仲相访。宣义，少蕴之孙，永州太守桯之子。秉义君，庄氏甥也。

辛未，谒同年庄伯威知录及其父德成玘监庙。新主管临安城北右厢邵宣教轺华甫相访。

癸酉，赖昌持两兄书归，再遣行。程君晔及地理僧真鉴大师净如来。

甲戌，显亲长老全显招饭，辞之。再至吴墟。

乙亥，邑中迎社颇盛，云周孝侯生日也。闻孙仲益尚书舣舟北郭，谒之。年八十七矣，精明如六七十人，诗文不减少作，谈旧事纚纚不勌，可谓异禀。

丙子，外舅终七。

丁丑，客云：汪彦章与王甫太学同舍。甫貌美中空，彦章戏之为花木瓜。及彦章罢符宝郎，甫正当国，以宣倅处之，宣州产花木瓜故也。

戊寅，复至吴墟别泉州。

己卯，新国子监主簿沈德文相访。

庚辰，早诣台庄祭奠外祖坟。守者已改用毛百一，稍禁樵苏。通判舅氏坟在其西二三十步间，植两石楠以为识。礼毕，与仲贤、净如会于庄子平资福庵，遂拜其墓。相去半里有苏子修秀才坟庵，又一里有孙观复庵，极洁雅。回视庄德迈及蒋氏所出阴地，道过庄德固坟庵（德固癸未岁死。），自此问归路。去县数里有余公度、邵知县、胡省干三庵相望，又落路观慕容彦逢尚书家诸坟，稍已废圮，有尼庵主之，敲其门不应。从者颇闻虎啸，回趋孙端朝汝翼安抚坟庵少休，其规模如小寺。归憩宋氏店。黄昏到家，雨作。

辛巳，庄支使玙相访。饭罢，因谒郭宅心寺丞，遂游通真观，比癸未岁益不振，向馀一柏又复不存。庭下有虞察院诗刻，云：「此树已三百年，而数岁间俱失之，庸道士之罪也」。闻是日乃吕洞宾生日。

癸未，早，仲宁、仲贤过，善权设水陆斋，约同登舟，风水俱逆，其行甚缓。晡时掠桐渚。晚望杨氏坟庵颇壮丽，由小港登焉。方坟阙角，僭侈非度。自此至寺才数里，乃肩舆以行。过离墨，山最高，或谓与善权通号离墨云。稍前即董山，囤碑在焉，欲上而日已落。径入善权，敕额曰「广教」。初，龙图阁待制傅楫，兴化人，尝为徽宗端邸宫僚。既死，援王陶例，未至执政，特赐功德院，而不改广教之额。楫墓在寺侧，其群从亦有依寺而居者。按旧碑，寺本齐武帝赎祝英台庄所置。山东北有石坛，号九斗坛，世传梁武帝祷雨于此。会昌废寺，田产归钟离氏。咸通八年，凤翔节度使李蠙奏云：「臣太和中尝肄业此寺，岩洞有白龙之异，愿以己俸赎田复旧」。诏可之。其碑并蠙诗尚存，仍画像以祀。南唐时尝为道观，后主复为寺。宣政间傅氏子徇时又请为崇道观，建炎间复旧。单氏《图经》云：殿屋乃庐州刺史张崇造，寺多唐人题名，今独乾符以来塑匠役人姓名班班可见。殿柱上有雷部鬼书，曰「骆审火」者一，「谢钧火」者二，字皆倒书。予往视之，不见所谓唐匠姓名及「骆审火」字，其「谢钧火」入木寸馀，又有「诗米」等字皆遒劲可爱。客馆岩石奇秀，潴水为池，颇立亭宇于其上。壁间有元丰甲子秋九月彭城刘彝执中《夜宿寺中追怀陈襄述古诗》云：「精识世所稀，友道古难有。伊人虽云亡，遗德不可朽。尝厌石渠游，是邦爰出守。浚河纳湖波，股派活畎亩。学宫起城隅，涂人或薪槱。既富而教之，薄俗适忠厚。矧予平生时，昏弱赖磨揉。共赜姬孔微，肯出皋稷后。醇源浩罔涯，实行靡容茍。犹期老岩阿，寂寞待同扣。天乎夺大成，旅葬宜兴阜。我来薙荆榛，雨泪滴杯酒。恸哭起秋风，落叶纷林薮。永怀三益恩，语报乏琼玖。愿子生人间，世世为亲友」。古人于交游情谊盖如此。述古墓去寺十馀里，州博士岁遣生员祭奠。

甲申，晴。宜兴人谓尧时夏雨甲申而致九年之水，故甚畏之。早同仲宁及地理僧净如过丁墅卜地，去寺约二十里。饭于吴寺丞庵，回至怀相坞，入吴秀才庵少休。天气骤热。将至善权，由傅公神道绕寺后访二洞，约行里馀，度小岭乃至焉。乾洞在上，有大石当户，其四周彷佛类叠墙，宝盖下垂，鹅管悬缀，有盐堆米堆惟肖，视张公洞差小，然亦可容千人。水洞在乾洞之下，水自山出，未至洞口，披石斗泻汇而为湫，细流入洞。洞中石田皆成疆畔，每丘才盈尺，高高下下，水满其中，石文蹙成，花草如雕镌者。陈述古诗云：「阴阳融结此山川，便有盐堆与石田。风俗每来占水旱，却疑乾洞有神仙」。注谓乾洞中有盐米堆、石田数丘，乡人岁时祈祷，以占水旱。若田中有水，即为丰年之兆。又诗云：「水洞深无百尺泉，白龙腾蛰已多年。谁知此物能云雨，常济山南万顷田」。注谓《图经》云：水洞中有泉，大旱不竭，常有云气升腾。太和中白龙出于洞中。予观石田在水洞，而述古乃言于乾洞，不知何故。白龙即李蠙所见者。水既入洞，即伏流达寺中，昨日所谓岩石亭宇正临其上。时有四足鲇鱼出游，村夫或击而食之，今日童仆辈亦有见之者。水由寺而出，灌溉之利远矣。游洞毕，回视傅公家乃归。是日茶毗长老正祥，其死方数日，病后端坐书偈而逝云。寺在宜兴西南，陆行四十里，舟行六七十里。张舜民《南迁录》：过黄州，闻东坡云，近获一鱼，似鲇而有四足，能履地而行，或曰鲵鱼也。

乙酉，早，肩舆二三里至董山。按《三国志》、《金陵实录》，孙皓因国山有石自立，遣司空董朝、太常周处封禅刻石，埋银龙铜马于其下。其石如囤，故俗呼囤碑。山高数十丈，与徐宗策杖同登。碑字三面可辨，惟东向剥裂模糊，盖无屋以庇之也。俗呼董山，谓董朝也。碑词载所遣官姓名而无周处，史氏误矣。长老法济参斋罢，登舟归邑。初行十里，四望尘沙涨天。既入湖渰，西北风大作，浪涌舟驶，逼暮到家。赖昌等报七兄铨试中第二。

丙戌，开启天申节。

丁亥，宜兴尉赵修职希仁、新镇江签判胡通直誩审言相访。再遣赖昌、傅胜如临安。连日雨寒。

戊子，赴庄德迈饭。

己丑，报谒数客皆不值，独游会真庵而归。

庚寅，大风而晴。早同仲宁、仲贤、如师再出南门卜地。一里许曰画店，二三里曰山门，盖自此入山地。南来诸山聚于阳羡，界太湖而止。对县治号铜棺山（一曰君山。），尤雄拔，故此邑多富贵之家。是日饭庄氏资福庵，晚饭庄子权雨华庵。其间历阳埰邵氏之净观庵、庄子和霜露庵、蒋子礼祖母沈夫人静照庵、言村王朝奉庵，惟霜露庵草草，馀皆雅洁闳敞。新丹阳丞沈从政宗契、王仁杰秀才相访。

辛卯，王德华藻自昆山过溧水，经由相见。

壬辰，早约庄德迈饭讫，泛舟数里至言村，访胡茂老松年枢密旧居。堂榜曰「万幅平远」，邑人第呼横山堂。堂去湖渰才百馀步，湖外峰峦横陈，又其外远山如屏。方茂老卜筑时，陆艺花木，水植荷莲，死才二十一年，皆堙废不治，而第宅浸坏。予甲戌岁尝与外舅具舟欲来，大风而止，今日亦遇风雨。

癸巳，新乌程丞祝宣教溥相访。饭罢入县学，学逼南门，对湖山。按碑记，真庙朝县宰李若谷立庙，仁宗朝郑民彝修学，绍兴十六年又修。今浸敝，无一青衿，其傍即社坛。韩无咎寄庞元英《文昌杂录》。

甲午，早同仲宁、仲贤、净如出南门，过横涧，入袁氏庵观地，投宿洞灵观。知观邵惟道字集虚，极有干才，支倾补敝，观遂复兴。登张公洞，中路回望太湖，宜筑小亭焉。山非甚大，而洞极广，盖一山皆空耳。其间肖像不一，而数柱若擎之者。

乙未，早过湖洑镇，跨溪有桥，号侍郎桥，或曰谓陆希声，而图志颇疑其称呼不相应也。饭于金沙寺，登颐山，访讲易台，酌潜虬泉，皆希声遗迹也。寺有岳飞己酉岁留题刻石，词甚壮。游李福坟庵，即李显忠斩之者。入镇中观潜虬泉。仲宁兄弟同净如过山中观地，予乃与道士王见志字全隐者游惠氏南园，久之过北园。仲宁兄弟至，遂买舟泛湖洑而归。两岸多朱藤，故号罨画溪。历唐贡山，净如云唐贡茶之舍也。又过冢山、蠡湖。甲夜抵邑中。

五月戊戌朔，姚媪忌日，过显亲设供。仲宁招胡审言素饭。寄孙暂从慕容邦瑞学。

己亥，赴汪强中会于庄氏万顷楼。

庚子，新静江倅鲍梦符、新宜春丞王从政涣、新广德司法赵修职公鉴、新会稽主簿赵修职公植并相访。赵氏兄弟，充之之子。是日借汪氏舟如平江省从母，而东南风大作，不可过溪桥，宿于岸，步出小莲。

辛丑，早行，风不止，微雨。过沙子，为前舟阻滞踰两时，横拖而进。晚宿塘杨坊。

壬寅，端午节，早雨。午后次常州，泊州桥，过章茂之知录厅，留连至夜。同坐乃其宗人兴祖，字庆善。明脉州碑，徐铉书，甚奇。

癸卯，早移舟过东门，登岳庙，入荐福禅院，陈莹中作记，偶免兵火。观音堂极高爽，或云东坡赋红梅阁即此也。邂逅白沙萧岳英，在此权摄，同观钱俶开宝九年五月金书《法华经》。当时共舍二十通，今仅存五卷，光明如新。乡贡进士萧鸿、武进丞李德明绍来谒。萧生，奔牛人，与岳英同寓寺中。又同岳英过天庆观，修廊颇严整，殿背有李某画双龙，岁月浸久，势欲腾拿，盖名笔也。道正房植虞美人，花状类双鱼，色如金凤，其叶与牡丹无异。又过太平寺之弥陀院，观徐陟水壁，波涛隐起，毗陵所工之艺也。老僧守稠云：东坡元祐六年三月二十八日过寺，赋诗云：「醉中眼缬自斓斑，天雨曼陀照玉槃。一朵官黄微拂掠，鞓红魏紫不须看（右净土院牡丹。）。六花薝匐林间佛，九节菖蒲石上仙。何似东坡铁柱杖，一时惊散野狐禅（右华藏院薝匐。）。」其碑近为何提干者取去。晚赴茂之饭，遂宿其厅，复移舟泊州桥。

甲辰，早撑舟至大喜桥，肩舆入胜业寺。三门有唐碑，叙寺本陈果仁宅。西廊已坏，东廊仅存。又东入观音讲院，僧云陈祠甚迩，遂同往。门列三碑：其一唐天宝中记文，元和间立；其一刻大业十一年果仁告身并其妻舍宅疏；其一近世太常博士夏之文，为太守周杞修新庙作记。庙廊数十间，周杞毁贡院而为之。按果仁字世威，本州人。隋朝屡平剧盗，唐武德三年为降将所毒，妻轸氏以宅为寺。而庙食自唐已盛，屡加封爵，南唐保大间册为武烈帝，俗传五月十八日生。新庙之后有真武殿，又其后乃神之旧殿，像为方面，不甚大，或曰真身也。殿前桧树殆数百年之物。归舟少休，复度桥访胡武平功德院。乃武平创造，治平元年七月请额曰「感慈报恩」，遗令不许子孙祔享，止祀其三代，故群从不得扰之。堂有二板壁，东坡草书倅杭和陈述古二诗：其一自有美堂乘月夜归，所谓「娟娟云月稍侵轩」者；其一过周长官夜饮，所谓「二更铙鼓动诸邻」者。经崇、观磨洗，今粗可辨。初在门庑，近徙置堂上，蒋灿题其后。对壁又刻元丰八年五月二十七日东平孟震游寺留题，复刻颂云：「碧玉碗盛红玛脑（今印本作玛瑙。），井花水养石菖蒲。批风抹月晨斋罢，试问禅师得饱无」？其上别刻二颂：一与上同，而改后一联云「也知法供无穷尽，只问禅师得饱无（今印本又改「只问」作「试问」。）」？一同集本，只改「请师」为「凭师」。观前辈于小诗犹润色不一，愈改愈胜，故私记于此。长老名无碍，而集中不书。堂上及僧堂皆画水，活势不减弥陀院者。顷之，出广化门里许，观武平墓庵，中有欧阳公所撰神道碑，宣和间诸孙集褚书而成之，其额则集颜书。完夫右丞父茔相去不远。初，武平闻其弟死，自京师贻书族长云：「某处地葬后出两府，吾弟有子，可当之」。谓完夫也，其后果验。此帖今藏胡氏。武平于天文地理无所不通，而其父子及完夫父子冢兆相望，皆葬平地。凡俗所谓来山去水皆不可考，而武平复先视其子贵贱而后与地。谚有山头堂上之说，信不诬也。今胡氏子孙禄仕数十人，中间世将、交修又亚政涂，与蒋颖叔家并为此邦甲族，何其盛哉！午间赴葛家之会，其居邹志完诸子之居，近买之。晡后出门，中夜抵无锡县。

乙巳，午后至许市登法华庵，望阳山在数里间，其下有澄照寺，今为朱谔右丞功德院。其旁龙母庙颇灵异，顷岁尝至焉。晚抵平江，入阊门，泊北寺，寻徙承天能仁寺。观铜佛，《图经》云：梁陆僧瓒舍宅为寺，中有圣姑庙，盖陆氏女，今号惠感夫人，郡人祈子颇验。顷之，章济之运干来，同过从母宅，戊寅之别今十年矣。章氏甥杨昉叔明同宿。

丙午，唐致远判院来，友婿也。

丁未，赴范至能吏部会。李全自庐陵来，永和诸位、武义、临安诸兄皆有书。

己酉，早同济之、叔明、致远游虎丘。《图经》云：山在长洲县西北九里，一名海涌山。上有云岩寺、真娘墓、剑池。饭罢，谒陈省华、王禹偁、叶参、蒋堂画像，历东西庵。归过半塘寺，朱长文《续图经》云：虎丘寺即晋东亭，献穆公王珣及其弟珉之宅。寺前有高僧竺道生讲堂，生公立片石以作听徒，折松枝而为谈柄。其虎跑泉、陆羽井见存。

庚戌，王仲谟、仲告、仲显自昆山来，至普门禅院谒之。景德中，日本僧寂照尝居此，旧刻朝宰诸公送行诗，今亡。长老师璨约唐致远及仲谟昆仲过万寿禅院素饭，并招范至能。长老蕴衷，癸未岁住径山识之，诸君欲与刘赓谈命，私使来，盖孟浪人也。万寿本丁晋公祖守节造，今号报恩光孝寺，平江望刹也。

辛亥，林修之药局拯相访。

壬子，仲谟兄弟归昆山。谒张汉卿推官、颜休文省干，独游北禅院。主者惠深，住数十年，一力新之，十六观甚严洁（《图经》：本戴颙宅。）。

甲寅，赴张汉卿会，约为天池之游。

乙卯，早别从母，登舟同济之至崇真宫，相别于阊门，范至能、颜休文相别于门外。致远联舟绕城，望姑苏馆而过，八里至横塘，入般若寺。又数里至黄山，入法云寺。陈国长公主及石驸马葬堂上。寺之轩窗皆可眺望。登塔一级，以窄峻而止。诸峰高下相连如笔格，俗号笔格山。又数里过木渎镇（旧至蒋氏园极佳，今稍废。），至灵岩廨院。村民磔虾蟆可闵，以钱二千市千二百纵之。呼笋舆上山，山半有憩亭。由支径访西施洞，今为石龛，塑佛像，回视已见太湖。按吴越僧智贤乾德三年所作《智积记》云：「图志言阖闾城西砚石山高三百六十丈，在吴县西三十里。阖闾宫院、琴台、响屧廊、馆娃宫，复有砚池、玩花池、明月池，山前十里采香径。梁天监二年置寺，十五年有僧自画梵相于佛殿壁间，后有西天僧见之云：此智积菩萨也」。馀文不录。旧号灵岩秀峰院，今韩世忠请为功德院。长老善卿来迓，同自响屧廊过草堂，上琴台，下视川原华丽，太湖数百里在眼中。致远置酒胜集堂，旁有圆照禅师塔（小说所谓浙本尝乘递马赴阙者。）。塔临石池，即砚池也，故此山号砚石山。近地别有𥖪村，其石可作砚及器用。堂上望湖边两山相对，东曰胥山，西曰香山，其中曰胥口，故老言香山产香。堂下平田之中有径直达山头，西施自此采香，故一名采香径（今《图经》采香与此地里不同。），亦云箭径，言其直也。或曰由此投伍员尸，故有胥山、胥口之名。香山西北连穹窿山。湖中山之大者有东西二山，皆号洞庭山，馀多岛屿云。夜待月望湖光，然后就枕。顷年尝同章茂之兄弟剧饮于草堂，濯足偃松间，中夜方寝。今日之乐又过昔游，所惜偃松一枝已瘁。至能走介送熏香、松黄、新茶，其简云：「来日登天平，须攀援至远公亭及诸石屏处。白云泉名在《水品》，其色凝白，盖郛泉也。张又新以虎丘石井在第三，松江在第六，而此泉未知如何，试一别之。向寿老作亭泉上，及别筑远公亭，而范氏媪居寺中扰之，遂止。寺右上山路旁有石龟，极形似，向亦有名，近无知者。忠烈庙具有文正公以下画像，宜挂壁谒之」。

丙辰，早以香茶供智积殿，周行寺宇，惟倦于登塔。塔乃吴越平江节度使承祐为光国妃所造，成于太平兴国二年丁丑岁，犹未纳土，今一百九十一年矣。卿老具饭，人力辈能鼓笛，用径山例呼而奏之。登诸天阁，烹至能雪液。步至后门观大井，其径丈馀。正东望昆山县百里皆平田，惟一山突起，盖县郭之马鞍山，山寺在焉。东北连山甚长，常熟县之虞山也。自此升小车，过天平下岭，甚峻。约数里至白云寺，《图经》云唐宝历二年置，在县西南二十五里。本远公道场，今为范文正公功德院，义仓在其中。文正父祖葬山下，故范氏多寓旁近，或居寺廊，不振。寺有白乐天、苏子美、王君玉、蒋希鲁诗刻。久阙主僧，庶事不治。欲同致远登山，而脚力顿疲，颇难之。然思至能简中语，恐遗恨他年，遂奋衣右转而上酌白云泉，甚白而甘。蹑石磴至卓笔峰，峰高数丈，截然立双石之上，附著甚𨻄阢，疑其将坠。馀如屏如矗，或插或倚，备极奇怪。行十之七，石愈众而力愈惫，乃循左径访石屋。三面壁立，覆以二大石，少休其中。下至小石屋，一石覆之。又下至飞来峰，高二丈，上锐下侈，微附磐石，前临崖谷，兹其异也。又东下远公庵，一名望湖台，正值寺后，今废。又下至五丈石，亦名阁石。上至次头陀岩，有盖斜蔽之。次至龟石，脊势隐起，名不虚得。此山大抵皆石也，瑰形诡状，可喜可愕。今日适疲倦，又当暑，不能穷其巅。然郡人能至，予之所至者寡矣，况游客乎？归寺欲拜文正公及四子像，坐待鱼钥，移时乃至。明日盖文正忌辰云。寺右有明因塔院，诘曲随山，殊迫窄。初，僧智华与蔡京善，政和间为乞此额，且立碑焉。茶罢即行，过晨台山，大石特立。进至羊肠岭，道旁有曾𪰋彦和父墓碑，未百年已荒败。又度贺家岭，大石如横案，上立两石，俗云岭北有新妇石，此其箱箧也。午饭王份知县坟庵。份，吴江臞庵主人也。未时至张汉卿天池庵，汉卿相待久矣。按《图经》：吴县西六十里曰华山，由绝顶而上有大池，晋太康中尝产十叶莲花。今池在山半，未知是否。汉卿于此营墓就隐，负崖为屋，凿径穿洞，疏水四达，其间种梅艺菊，以待游人，费盖不赀。然山石粗矿，殊乏秀润。晚置酒更好亭，亭在池上。酒阑，肩舆过燕窠山观魏氏山地，入魏奉议志庵。右过北峰禅院，其实魏侍郎宪之庵，规模仿寺，而为移废额于此。入门久之，一僧方出。侍郎公死才三十年，其后浸衰矣。归宿天池。

丁巳，早饭罢，同汉卿、致远行三里至张唐卿排岸庵。庵后大石间有挽云亭，皆人力也。自此度庙岭并华山，凡数里至朱右丞谔永慕庵。茔域颇侈，盖蔡京当国与谔善，敕葬故也。又数里至阳山，下望田间二辟邪甚古，不知何人坟。耕夫云近之辄有蜂螫人。阳山，吴郡之主山也。有元居实者，绍兴间掌市骨董于榷场，坐致高赀，今为平江总管。阳山既横骛，乃大兴工筑支垄为生坟，其旁起冢舍，虽溷轩亦极甃砌之功，门外栽花木数千株，屈折以势，不知靡金钱几万缗矣。又二三里度老鼠岭，入张齐贤承节庵，与汉卿小饮而别。同致远扣魏迪功庵，过黄岘岭，遂至白马涧。舟人已来，与致远酌一杯，各解维去，以陆务观所送车渠环遗汉卿。吴郡惟城西多山，起黄山尽阳山，两日几遍历。夜宿望亭。

戊午，天申节。食时回次无锡县，登崇安寺。古碑云东晋安帝时立，近岁经兵火，方造三门、佛殿、罗汉殿。有僧义深善医多赀，造五轮藏甚华，太守发之矣。又过南禅寺，泗州大圣尝留锡杖，有碑记其事。比创五百罗汉阁，谓之泛海罗汉，盖闽人为之，航海而来也。张婺州元亮相访。

己未，早访刘医，即义深也。元亮约饭，目疾大作，不能赴，遂同过慧山具蒲馔。慧山乃寺之主山，而锡山在寺前，不甚高。摹陆鸿渐碑，汲泉烹茶。佛殿下古松可爱，太上辛巳冬过此，敕匠写真，寻即枯瘁。晚去县四十馀里宿。

庚申，早遇常州萧岳英，立谈而别。目痛益甚，正坐从母宅剧饮过量，且冒暑游山故也。晚宿沙子口。

辛酉，食后抵宜兴，目痛不能出，客至亦不能见。

丙寅，平江守姚令则直阁宪遣使致洞庭春泠泉酒，书籍十馀种。是月六日，国史院进呈《哲宗宝训》一百门，六十卷，并目录二卷，有旨经修而在外者减二年磨勘，而予预焉。

六月丁卯朔，外舅卒哭祭。

己卯，庄德迈送溪鳞，此日目赤稍退，而脾胃性弱，百物皆忌，偃卧榻上，无聊可知。兴国梅山福盛长老大悦至自无锡，仲宁招之卜地也。舶趠风大作。

戊子，邵至卿运使相访，自闽改湖南而归也。目赤虽去而翳晕生。

己丑，新吴江宰邵宣教輗及其弟新秀州司理輶相访，皆至卿之子。

庚寅，初伏便觉酷暑，闻吴璘以四月十七日上遗表，有旨汪应辰升宝文阁学士，权节制兵马。兴州制置司分兴元、利州作两路，以吴胜、任天锡总其军，晁公武除待制、知兴元府。应辰疾速前去，以漕臣权成都。已而除虞允文大资政充宣抚使，未几允文依旧知枢密院再押治事，仍为宣抚使。二十日出门。

洪忠宣公见危授命，半世异域，白首来归，力陈忠言至计。高宗方引以自近，权臣恶其害己，不使浃日安于朝廷之上，至以漠北仅存之身，投诸南荒必死之地。身且不阅，遑恤其家！然而长子丞相文惠公、次子枢密文安公被遇两朝，先后得政，又次子翰林公迈未及大用，而入从出藩，翱翔最久。盖立朝莫清于登瀛，莫荣于代言，莫重于掌文柄，莫尊于间两社。公既与昆季迭居，并以文章称天下，公又先进，或一再至焉。其后孙曾印绶相望，方兴而未艾，衣冠盛事，世推洪氏。《易》云：「积善之家，必有馀庆」。《传》谓：「非此其身，在其子孙」。盖天定能胜人也。枢密讳遵，字景严，世为饶州鄱阳人。曾祖炳，赠少保；妣纪国夫人何氏。祖彦先，赠太师、荣国公；妣秦国夫人董氏。父忠宣，讳皓，终徽猷阁直学士、左朝散大夫，赠太师、冀国公；妣楚国夫人沈氏。世次见文惠碑。公儿时端默如成人，楚国亡，恸绝者再。苦学忘昼夜，词章壮丽，自成一家。绍兴十二年春，以右承务郎监南京中岳庙，冠词科，赐进士出身。高宗念其父，特除秘书省正字，复科径入馆自公始。阁下多前辈，皆以畏友待公。明年春，文惠公继来，󲦤绅荣之。秦熺为秘书郎、为少监，势燄赫赫。公守道安恬，留滞不迁。九月忠宣去国，公求通判常州。守汤枢密鹏举、部使者孙秘丞汝翼待僚吏严峻，公虽少而明擿吏奸，台府争委以事。移倅婺州，守李琛傲愎，亦知敬公。升佐绍兴府，未上。二十五年夏，再入为正字，摄行外制。十一月，汤枢密执法殿中，荐为御史。方赐对而忠宣公薨。服阕召还，公奏：「先臣与龚璹均使虏廷。璹臣刘豫，以擅杀人被诛，秦桧反赠节钺，臣父抗节乃贬死，可谓不分逆顺矣」。诏还忠宣旧职，赐谥，擢公起居舍人，迁郎，兼权枢密都承旨，二十八年也。明年正月，除中书舍人，赐服金紫。殿前裨将辅达转防禦使、王刚团练使，公言：「近制管军十年一迁，二人尚未满岁」。上喜曰：「步帅赵密去年求迁，词臣谓密为节度使方九年，逮今乃除太尉。卿论二人，军中自以为当也」。时勋臣子孙多历台省，议者以为言，诏序迁至次对即久任内祠。公奏：「侍从非磨勘比，言明序迁可乎」？三十年正月，兼权礼部侍郎，俄迁吏部。选人诣曹改秩，予夺迟速尽出吏手，公随事疏理，吏不得肆。完颜亮将渝平，中外以为忧，沈介使回独谓无他，公请密为边备。八月，兼权吏部尚书。旧制文武臣致仕任子许所在州保奏，或请必由本贯，革欺弊。公言：「宦游蜀广或数千里，自有敕牒可验」。诏仍旧法。公既以近臣兼承密旨，边防民隐每为上言。三衙春夏牧马夏菰城，仰给苏、湖、秀三州，适积水淹田，有司预请倍输夏麦以补刍粟；北虏索绛阳郭小的、安化刘孝恭等二百家，公皆执不可。军器利弊命公料简，公区别良窳，众谓熟于军旅者未必能也。上以是有大用意，入翰林为学士，典铨如故。明年，御史论汤丞相思退章不下，内批以大学士奉祠。公当直，例作平词，谏官云云。公连请去。三省拟除敷文阁直学士，上令进徽猷，提举江州太平兴国宫。阅三月，平江阙守，上亲用公。先是虏亮命张忠彦坚壁凤翔拒吴璘，以刘萼攻扰襄汉，自将精锐及签军分寇两淮。谓我悉兵捍边，乃别造舟胶西，刷河北壮丁杂金人号大汉军，统以苏尚书者，将由海道乘虚捣二浙。谍知其谋，诏浙西总管李宝率舟师禦之。公竭资粮器械济宝，宝乘风尽焚虏舟。亮谋既坏，忿躁就薨。宝由左武大夫超授靖海军节度，公有助焉。步帅李捧尝请断吴江桥防虏入，或又欲堑常熟县之福山限其骑军。公曰：「审尔，是弃吴以西耶」！凡堂帖、监司符验，皆收不行。上幸金陵，从卫百须，傍郡承迎不暇，入公境独无过求。公谓官拘商船聚近海县，募水手留民兵夹运河筑烽台，徒费无益，悉条奏散遣，吴人德之。三十二年夏，上将内禅，趣召公，日询来期，遂还翰苑。凡传位及登极赦、上太上尊号、追册安穆皇后、封拜三王制诏皆公视草。六月，进学士承旨，兼侍读。隆兴元年知礼部贡举，皇城逻卒挟内侍王允修，侵辱士人，公引苏轼奏陈慥故事以闻。闽士揖其友，逻者指为传义，欲掖出之，公命卒业。一士赋擅场，又有对策剀切，皆傍犯名讳，公为取旨，许降等奏名。前二人，林光朝、楼钥也。陈自修试词科，拟制一语聱牙被黜。公荐其才学，特与教官。其爱惜士类如此。五月，同知枢密院事。张忠献公以元枢督师江淮，公与宰相协心帷幄，凡处分机要，平议对境书檄，敷陈曲折，率称上意。公前在从班，与正言周操议论不同，至是操为侍御史，将以和战不决弹公。疏未入，语漏，上徙操权吏部侍郎。公不自安，求去，上却其章，请益力，以端明殿学士再提举兴国宫。还乡，倾赀葺园圃，筑小隐堂，日与昆朋赋诗饮酒，极溪山之乐。乾道六年，起知信州。民遇吉凶及营造困于科酒，诸县重赋敛，州市物亏其直。公家邻郡，素知之，至即亟为罢行。旬日，驿召赴阙奏事。时江东圩田坏，徙公知太平州。前政即周御史，闻公来，不俟合符驰去。公追饯十里，曰：「前日国事，何嫌？今不为子孙计耶」？交驩而行。公躬履圩埂，劝相徒役，用工数万，人忘其劳。转运张松妄奏圩未尝决，民无转徙，止当责成圩户，裁省雇募。公乞朝臣按视，于是将作监马希言、监察御史陈举善继来，直公之言。圩成，合四百五十有五。松方别治溧水永丰圩，过科工费，壑邻逞憾。公曰：「郡当岁俭，方赈恤流移，劝分乞籴，如刲股不充喉，尚能饱他人之腹乎」？力诉于朝，就除知建康府、兼本道安抚使、行宫留守。上谕当制舍人范成大载公治绩，且许入觐。时虞丞相允文有意北征，先移驻侍卫军马，骤增万灶，敕公同二府议于内殿。公奏：「吕惠卿请与弼臣同对，神宗赫怒。近太上在金陵，张浚司留钥，亦不许偕执政奏事，愿别班引」。上批「所委体大，共议勿辞」，盖近此所无也。进资政殿学士宠其行。至则蠲苗米耗剩，许民自持斛槩。遍走郊野，布置营垒、民居及冢墓，一无相涉，诸将不能易。上赐手札曰：「寨地异同，卿挺身任责，非乃心王室，畴克尔」？踰年役兴，禁卒醉酒摇众，公磔于市，帖帖无敢噪。御前军常昼入旗亭，挺刃椎垆，公付狱驲闻，统帅惧罪，乞付军自治。上怒，罢统帅，公亦贬秩二等。顷之，五营乞公，亟还元官，加大学士。属部饥，公疲精救荒，食少事多，庸医劝服矾石，鼻衄不止。暮夜，江船火近大军仓，公驰救，疾益侵，祠章三上。淳熙元年春，乃许提举临安府洞霄宫。十一月甲午薨于里第，享年五十有五。积官大中大夫，赠宣奉大夫，爵本县开国子，食邑六百户。四年正月丙午，葬湖阳七蟠山之原。妻咸安郡夫人朱氏，尚书右丞谔之孙，朝议大夫正刚二山之女。翰林状公遗事上太常，谥曰文安。有文集八十卷，《东阳志》、《双谱》各十卷，《钱谱》五卷。子男三人：楀，今为奉直大夫、新知峡州；桾，早世；槔，今为奉议郎、新两浙转运司干办公事，赐绯鱼袋。女六人：四不及嫁，其二适礼部尚书木待问、提辖左藏东西库陈由义，今俱亡。孙男七人：价，旧名恢，今为奉议郎、淮东常平司干办公事；悦，承奉郎，早亡；佃，通仕郎；僖，承奉郎；侹、伸、倓，未仕。孙女八人：长适儒林郎、新四川总领所干办公事余忠卿；次适通直郎、前知德化县汪杲，继室以其妹；次许进士杨景受；二夭，馀未行。曾孙男三人：艾，将仕郎；蔚，登仕郎；著，将仕郎。公以二子升朝，累赠太师。咸安后公十二年十二月薨，与公同穴，赠秦国夫人。昔某试馆职，公实发策；孝宗初元分掌内外制，每议事辄联名，相与至厚，以是峡州远求墓道之碑。惟公静重明通，平居言不轻发。上前议论纚纚，语简而理足。虽以文进，政术自高，与物无竞，人不忍欺。守郡未常以公钱予人，亲旧有求，捐俸不靳，故通贵而家无馀资。某既备书见闻，复系以铭曰：

劬躬焘后，有开于先。进德修业，惟嗣之贤。嗟嗟忠宣，奋身致主。生死朔南，两极艰苦。天寔恫之，三子英英。科名宦达，公则先鸣。翔于枢庭，底绩三镇。有猷有为，谓复得政。何德之臧，而年弗长。惟文与行，没世弥彰。彼崇者丘，屹立斯石。诗以飏之，有永无斁（《平园续稿》卷二九。）。

躬：原无，据四库本补。

坤仪厌代，莫延中寿之期；孺慕兴哀，顿失东朝之恃。不资释典，曷助仙游？伏愿悟五蕴之皆空，湛六尘而不染。由法云地，登正觉之道场；乘般若舟，到菩提之彼岸。

始余自江左移守泉，征途凡三月，思所以为治人之术者，曰：吾惟致审于宽严之间乎！盖世之言政者，有曰宽以待良民，而严以驭奸民也。或曰抚民当宽而束吏贵严也，或曰始严而终之以宽也，然则治人之术，其果尽于此乎？如其尽于此也，夫人之所知也，吾何庸思？且世之能是者亦众矣，抑何其合于圣贤者寡矣？又从而思焉，思之而弗得，则夜以继日焉。居一日，悚然而悟，曰：呜呼，吾患不能存吾心焉尔！吾之心存则蕴之为仁义，发之为恻隐，羞恶随物以应而无容心焉，则宽与严在其中矣。且独不观之天乎？熙然而春，物无不得其生者；凛然而秋，物无不遂其成者。是果孰为之哉？曰阴与阳而已。人知天道之妙若是，而不知吾之所谓仁义者，即天之阴阳也。昔者圣人系《易》，盖并言之，以见夫人之与天，其本则一，自人汩之以私，乱之以欲，于是乎与天不相似矣。盍亦反其本而观之？怵惕于情之所可矜，颡泚于事之所可愧，此吾固有之良心，而非由外铄者也。吾能存之使勿失，养之无以害，则天理浑然，随感辄应。于其当爱者悯恻施焉，非吾爱之也，仁发乎中而不能不爱也；于其当恶者惩艾加焉，非吾恶之也，义动乎中而不能不恶也。吾之爱恶以天不以人，故虽宽而宽之名不闻，虽严而严之迹不立，以之治人，其庶矣乎！余之有得于是十年矣，间以语人，鲜或不笑其迂者，余友陈君端父独闻而善之。宝庆二年冬，端父将为邑于浙东，访余以所宜先者。余曰：「子忘余畴昔之言乎？夫仁义足以包宽严，而宽严不足以尽仁义，子盖闻而善之矣，请复以是为献，可乎」？端父曰：「谨闻命矣」。抑其所谓「存之使勿失，养之无以害」者，果何道耶？曰：亦敬而已矣。盖敬者所以浚天理之源而窒人欲之阱者也。子之得于天者清明而冲粹，故其气象也，蔼然而温，肃然而毅，此仁义之质也。诚能敬以存之，俾亡须臾之离，则静焉而仁义之体具，动焉而仁义之用行，吾见子之民将游泳德化中有不自知者，是则儒者之效，非世吏之所可及也。吁，予之言迂益甚矣！子之交游执友有其迂与余类者，其试以是质之。

绍定己丑，眉丹棱程君叔运以对策擢甲科，被命佐洋川幕府，将西归，迂途而过我焉。居一日，从容言曰：「掌之先以诗书为耘耔，礼义为屋庐，其家虽贫而其行甚富，其身虽不偶而其心可燕于无穷。初曾伯祖亡子，以曾大父之子为之子，是为先大父。大父之事亲也，如有畏，廪廪若不及。虽壮有室矣，耘瓜之杖且弗免焉，拱揖而受，不敢怨也。所生母郭晚丧明，甚贫无兼侍，大父日聚徒营龠合，间则走数十里而省问焉，躬致浣濯，遗以甘旨。其父晚而举子，大父惟所欲，推逊不少校，昆弟相与，始卒无间言。先君子克承先志，其事吾大父也如大父之养其亲，其事吾伯父又如大父之笃其爱也。父没，每祭必涕泣。休浣扫墓上，率徬徨弗能归。伯父晚婴末疾，家徒四壁立，先君子举其所有以赡之。女兄嫁而贫，言之辄流涕，曰：『少小共饥寒，姊最怜我，奈何弗之恤』？岁时伏腊，必致助焉。吁！此吾祖、吾父之至行也。掌不佞，其曷敢有忘？岁丁亥，先庐以圮告，因即旧址筑为一堂，扁之曰『孝友』，悦斋李公为书三大字以揭。继自今仰瞻题榜，惕然有动于中，若慈训之在耳也。子以好善闻当世，敢蕲一言记之，何如」？予为之叹曰，《书》云「惟孝友于兄弟」，盖言惟孝者必能友也。天下万善，同出一源，爱敬之心，随寓而见，施之亲则曰孝，施之昆弟则曰友，其实非二道也。曾子论事君不忠，交友不信，皆以为非孝。盖孝者之心慈祥恻怛，推之于君臣、朋友，无不尽者，近而天伦之戚，抑又可知。世固有知厚其亲而此或昧焉者，是特未诚于孝而已。茍诚孝矣，虽一发肤之微且不敢忽，况同气而生者乎？父母之所爱，爱之，虽犬马犹然，况亲之遗体乎？此孝之所以必友也。《中庸》之引《诗》云「兄弟既翕，和乐且耽」。子曰：「父母其顺矣乎」？世未有兄弟和洽而亲之心弗顺者，亦未有兄弟乖剌而能顺其亲者，此孝友之所以必相因也。予观程氏祖考之所为，其可谓兼尽乎此，然非君之贤，其孰能推明之以诏无穷乎？虽然，孝友之性得之于天，有不待学而能致，其所以为孝友者，非学亦莫之识也。姑举其概言之，能养矣而敬为难，不辱矣而尊亲为难，从令者或陷于不义，能谏者未必有谕道之功。父母之蛊一也，而所以干之者不同；《凯风》、《小弁》，其处变均也，而怨不怨有异。养生送死，无不尽矣，茍未至于事亡如存，犹为非孝也。战兢临履，终其身矣，茍未至于得正而毙，犹为非孝也。不深于学者，能之乎？不知夷齐之仁，则锥刀之必争，何有于推逊？不明伋寿之义，则纤微利患之必计，何况于死生？又非深于学者不能也。然则孝友者，固立身之本，而学也者，又孝友之本欤！圣贤之教，智之崇必欲其效天，义之精必欲其入神，盖知有秋毫之隔，则行有千里之谬，学之所以不可已也。以君之聪明超轶，诚能于理义之大原，圣贤之正法，惟日孳孳，弗极弗止，则蕴之为道心，发之为德行，将无往而非善，此非先君子所期于后者乎！若夫妻子具而孝衰于亲，异姓之妇入门或能贼同气之爱，此虽世俗浅事，然其为将来之戒者，亦不得而略。君之曾伯祖讳蒙，字养正；大父讳炎，字德和；先君子讳士龙，字天用。其潜德隐行，见于鹤山所志者，今不书。绍定二年十月丙申，建安真某记。

言念合二姓之好，礼莫重于人伦；论平生之交，义必存于久要。敢借丝萝之托，益坚金石之盟。某犹子某近发蒙童，未熟伯鱼之训。伏承令女二小娘子少闻女戒，已高道蕴之风。援既慕于相门，姻亦联于世契。蚤繇心许，似是昔缘。曾无媒妁之饰辞，尽略阴阳之俗忌。鱼轩象服，岂敢期异时家室之荣；竹杖芒鞋，便可结两翁山林之伴。

豆卢子柔者，名鲋，子柔其字也。世居外黄。祖仲叔，秦末大旱兵起，仲叔从楚怀王为治粟都尉，楚师不饥，仲叔之功。父劫，自少已俎豆于汉廷诸公间。武帝时西域浮图达磨者来，鲋闻之，往师事焉。达磨曰：「子能澡神虑、脱肤学以从我乎」？鲋退而三沐易衣，刮露牙角，剖折诚心，而后再见达磨。达磨欲试其所蕴之新故，于是与之周旋议论，千变万转，而鲋纯素自将，写之不滞，承之有统，凝而谨焉，粹然玉如也。达磨大悦曰：「吾师所谓醍醐酥酪，子近之矣」。因荐之上曰：「臣窃见外黄布衣豆卢鲋，洁白粹美，澹然于世味，有古大羹玄酒之风。陛下盍尝试之？《诗》不云乎，『不素食兮』，鲋有焉」。上方急边功，曰：「焉用腐儒」？元鼎中，鲋上书请以白衣从煮枣侯、博望侯出塞，上戏鲋曰：「卿从煮耶？将博耶」？鲋曰：「臣虽不足以充近侍执事，然熟游于煮、博二子间，未尝焚煎阿匼。愿得出入将部，片言条白，未必语言无味也」。上曰：「前言戏之耳。然卿白面书生，诸将岂肯置卿齿牙间哉」！遂拜太官令。时上笃信祠祀，诏鲋与名儒公羊高、鱼豢同主宝鸡之祠。鲋雅不喜羊、鱼二子，曰：「二子肉食者鄙，殆将污我」。不得已同盘而食，深耻之。顷之，上祠甘泉，斋居竹宫，屏荤酒，独召鲋。鲋奏曰：「臣粗才不足以辱金口之嘉纳，臣友人汝南牛氏子谷柔而美，愿举以自代」。上曰：「牛氏子美则美矣，而其言孔甘，朕不嗜也」。是夕鲋有所献，上纳之，意甚开爽。夜半，上思鲋所献，觉肝脾间严冷，召鲋问曰：「卿所言尝多与姜子牙辈熟议耶」？鲋曰：「臣适呼子牙未至」。「卿几误朕腹心」。乃罢鲋，召鲋子二人，夜拜其长为温卫侯，次为平卫侯。自是绝不召鲋。鲋深自悲酸，发于词气，而公羊高等得志，恶鲋异己，因谗于上曰：「豆卢鲋所谓人焉廋哉者也」。鲋遂抱瓮隐于滁山，莫知其所终。太史公曰：豆卢氏在汉未显也。至后魏始有闻，而唐之名士有曰钦望者，岂其苗裔耶？鲋以白衣遭遇武皇帝，亦奇矣。然因浮图以进，君子不齿也。

孝妇董氏，衢之西安人，赠奉直大夫刘公讳蕴之妻，朝请大夫、司农少卿、总领淮西江东军马钱粮颖之母也。初，皇姑某氏性严且急，里人以为难事，惟夫人能得其欢心。姑被末疾，起居饮食非人不动。夫人夙兴问安否，退区处日用，复适姑所，掖以兴，为之衣服，率家人舁置便坐，理发靧面，具药饵，胹膳饮，节寒煖而进之。且代之手匕箸，间则虞侍左右，至夜寐始敢休息。抑搔苛痒，澡沐垢污，罔弗躬者。每有肴核，必导其旨甘，密为贮储，问所欲而敬荐之。如是八年犹一日。叔姒，姑之犹子也，至前辄麾却，曰：「大妇事我有和气，无倦色，吾心安焉」。顾谓夫人：「汝尽孝，他日子孙必孝汝」。姑疾竟不起，其父母皆年耄无恙，每语夫人：「吾女不幸久婴沈痼，夫人事之孝，虽死吾无恨，恨无以报夫人。天必能为我报之」。姑之弟兄来过，夫人出拜辄引避，或不觉膝为之屈，曰：「夫人事吾娣孝，莫能报，其敢辱尊礼以重吾过？夫人无勤，愿厚自爱，当必享后福」。姻族敬慕，乡里称愿，教其女妇必以夫人为言。夫人之先好善乐施，乡人以佛称之。夫人生而家已贫，归刘氏又贫，以冢妇任家政，艰难辛苦，有人所不堪者。烹饪涤濯，织纴纽缝，靡不亲之。刘自五季居西安之潘村，世服田亩，奉直公始入小学，箪瓢不能自给，先进多怜而教之，或与之训童蒙而受业焉。自是敩学于外，惟岁时归觐其亲，家事一不暇问，盖二十馀年，遂以贤能荐于乡。上书天子，又免乡荐，学成行尊，为乡国善士，后辈多师从之。奉直公所以能忘内顾之忧，得一意于学，既以美其身，又以淑其子，皆夫人之助也。姑之没十年，少卿君甫冠，遂以进士起家。夫人享其养，盖三十有六年，累封至太恭人。晚岁益康宁，面有孺子色，步履啖啜如少壮。自少卿君入官中都，出使右辅江淮，迎侍板舆，几遍东南。居处膳服之奉，燕游登览之胜，子妇孙曾，扶床坐膝，朝夕笑语，嬉戏之乐，皆人所难全者，人以夫人寿考安荣为孝感之报。夫人虽未尝习知图史，而天性敏悟，言行中于义，承宾祭，穆姻族，交乡邻，待奴隶，诚敬恩意，无不曲尽。事有是非，立语可决。人有善为之喜跃，不善多面折之，有烈丈夫所不如者。自其贫时，或告之急，解衣推食惟恐后。少卿君仕有馀俸，率推以补不足，皆夫人之志也。姻族家事有疑，必于夫人谋之，可否斟酌，咸服其当。乡邻之至者，无老幼必请拜夫人，以得见言色为喜幸。资勤俭，至老未尝一日晏起。服新丽，不常御，食多品，不遍尝，间辍以与僮御。人谓夫人以养福，夫人曰：「吾知不忘其初」。少卿君不择仕，宰壮县，佐莫府，治赋调兵，备尝险阻，后所历多剧烦，夫人念其劳而勉其忠。在官下未尝问外事，惟以宽刑罚，恤贫弱，成就寒晚为训。素少疾，一旦暴下，顾谓家人曰：「吾平生六腑坚壮，今若此，吾其死矣」。家人晓譬之，笑曰：「不然」。夜半啜粥，晨起饮汤，复小卧，奄然而逝，享年八十一。初，少卿君解褐为溧阳簿，始奉重亲至建业，仰斗食。洎夫人再至，视旧什百，甚自慰悦，乃终始于是。丧车东归，几二千里，皆少卿君旧所临者。官吏迎吊相属，人士耋老奔走塞涂，观瞻嗟叹，至于泣下，可谓五福备顺，生荣死哀也已。男三人：长即少卿君，次颢，次颀。女二人。孙男七人：长强学，迪功郎、新全州清湘县主簿；次正学，迪功郎、潭州宁乡县主簿；次务学；馀未名。孙女五人。曾孙男女八人。其卒以绍熙三年六月十八日，少卿君卜以某年某月某日合葬于奉直公之兆，实其邑靖安县济川里蒋家坞云。将辟，遣一介走书二千里，以朝散大夫、权知惠州陆律状来请铭于万里。万里与少卿君最故，且同官于金陵，虽未致升堂之拜，然尝致生刍，送美槚，铭其敢辞？铭曰：

宋有孝妇，有孝无古。有痡其姑，得妇不痡。指不挟匕，尔我之指。身不屈伸，尔我之身。三千朝夕，不懈弥力。姑瞑而神，请于帝旻。报以荣光，褕狄伊煌。报以耋寿，开秩伊九。报以子孙，是生名卿。天表此老，式是东土。爰碣其窀，俾夜作晨。

伏审廷对无双，日扫三千之牍；胪传第一，天开九万之程。嘉动严宸，声腾薄海。恭惟某官学穷圣域，文掞天庭。蜀郡才豪，不数司马、王褒之辈；唐朝魁选，未甘李程、卢肇之先。惟平时抱素蕴之有馀，故一旦当盛名而无歉。某效官仙省，较艺宸闱。探骊龙之珠，虽喜窥于藻致；抵金山之玉，顾难辱于谦勤。

呜呼哀哉！万生芸芸，天所司也。钟为仁贤，民所资也。寿夭之殊，恍可疑也。岂短长必有所制，将听自尔而无所尸耶？嗟嗟先生，当世之师，有国之基，民之怙恃，君子倚毗。其身在亡，关时盛衰，伫观修程，一旦及兹。呜呼哀哉！正学心传，公默会之，宏材时须，何适不宜。泛幕莲于江城，领英荡于震维，邦有元龟，民赖母慈。倏芝检之催归，方宣室之受釐，肃肃朝行，蔚为羽仪。涂抹诰雅，则帝纶增辉；铨叙官联，则臣工允釐。适事变之非常，人莫保其尻脽，幸元弼之调虞，藉婉画之赞裨。蛰惊涛而席平，捲氛祲而天披，投辅国于有北，翊曾孙而垂衣。帝曰惟公，副予畴咨，本兵之地，舍公其谁？曾衷蕴之未究，奄波逝而莫追。呜呼哀哉！地辟天开，繄今何时，如伊必莱，如皋必夔。屋必栋梁，亏一则阽危；人必四肢，废一则弗支。有如先生，其寿止斯，此所以吾君兴憖遗之叹，而斯民深殄瘁之悲也！而况吾徒，倚公挈携，是挽是推，是嘘是吹。培纤植以干霄，风弱羽而云蜚。鳞翼攀附，自昔是期；竹帛姓名，今其庶几。曾是瞬息，志愿遽违。彼苍者天，冥茫莫窥，福善祸淫，岂其吾欺。恨终天而无尽，泪浪浪而绠垂。彼苍者天，知乎不知？有肴荐盘，有酒注卮，公一茹之，慰我梦思。呜呼哀哉！

「《春秋》三传束高阁，独抱遗经究终始」。然圣意宏深，经法微隐，是岂馀蕴之所易究哉！岷隐先生以儒宗为一世所尊，颛席谈经，发明大旨，凡经之所不书，说之所未及者，莫不昭然而义见。虽然，是书盖期于启沃君听，天下学士不可得而闻也。今提举寺丞建台于此，一日出家藏以惠多士。仆亦以摄承郡事，遂得拜手与观。盖其发先圣之精微，正后学之讹谬，其功用岂小补之哉。于是命工锓木，置之郡校，以广其传。岁在丙戌重阳后一日，淮海牛大年书于海陵郡斋。

艺祖皇帝身创大业，弗私其子。元子讳德昭，德昭之子讳惟吉，皆追封始得真王，八世而荣文恭王始大。源之深则其流也必远，蕴之久则其发也必宏，理固然也。始赠太师、齐国公讳伯旴，生四子，长讳师雯，忠训郎；次讳师意，赠太师、鲁国公。忠训生从义郎讳希尊。鲁国生文恭王。公，从义之子也，于文恭王为堂侄，讳与康，字贵叔。公胚胎前徽，动循彝则，不待教诏。今上即位，补右列。淳祐三年，特授皇太子副率，两转千牛卫将军，主管佑神观。其在列也，卑躬侧履，委顺引怡，于宗庙之事尤习，缙绅仪之。然身虽班行，而雅意林壑，属微疾，则谒告归寓里，不汲汲于进，若将终焉。竟以十二年正月十五日卒，年六十八。上闻之，命内帑赙金赠。取徐氏，有妇道，先公二十一年卒。子某，承信郎、新差处州户部赡军酒库。女三人，适某、某、某。孙女二人，尚幼。徐氏葬萧山县长兴乡，西距家百馀步。孟境卜合祔，兆吉，以其年某月日奉柩窆焉。公天质笃厚，持之以谦，待人接物，惟恐伤之。周给贫隐，一不靳吝。善饮酒，终身不以酒气加人。所居湘湖，山水如画，渚莲岸柳，绿绕红敷，左右映带，游者忘归。公犹杜门如僧，坐榻成坎，竟岁不举武临观。平居惟以书册度日，未尝释手。人或笑之，则曰：「吾自乐此，毋吾止也」。垂殁，呼孟境训之曰：「吾起疏属，际遇休明，骤升班行，鸣驺曳组。岂虚薄能之，殆上世壅培隆厚，馀庆焘及后人耳。汝如知此，当倍加兢畏，思为善最乐之言，持身保家。倘所然未铢杪，而以丘山之心承之，则非吾子孙」。孟境涕洟受命。士大夫闻公丧，如丧所亲。某辱与孟境游，而一缄示行实一通，请铭为刻碑之观。有周其时，公族信厚，诗人记之，详辞再三，咏叹不置。公之吉德，所谓信厚者非耶？乌可以已。姑摭其实，而系之铭，曰：

谷兮宅湘湖之曲，逝兮窆湖滨之麓。弗胶干禄，宁远其躅。惟公兮行淑，畴慊兮不足。呜呼，其昌后人之福。